bwin官方网站《易经》64卦，《需卦》之后的下一个卦就是是《讼卦》。人生行事，要想避免进入《讼卦》的情境，首先要在《需卦》上，行《需》之正，行《需》之道。

　　《需》为必需，《需》为刚需，《需》有险在前，《需》有须待之意，《需》有“敬”意，《需》有“和”意，bwin必赢《需》有“礼”意。《需》有“正”意，《需》有“贞”意。

　　《需》为必需，《需》为刚需，《需》有坎险在前，不犯险而需，不犯难而需，守其常而需，守其易而需。初九爻之需。

　　反复斟酌而需，反复思量而需，待时而需，可行则行，不可行则不行，时中而需。用“衍”而需。九二爻之需。

　　敬慎而需。九三爻之需。需之不正，及时知返，爻之需。需字之中正，九五爻，安然而需。需之以礼，需之以和，人人能需，人人都有饭吃，上六爻之需。

　　《需》为必需，《需》为刚需，需之不敬，需之不以礼，需之不以和，需之不以正，需之不以道，必有争讼之事发生。《需》者，须也，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。

　　《需卦》以饮食之道为例，大谈《需》道，那是因为民以食为天。用饮食之道言《需》，一说就能明白。

　　但是万物之需，皆为《需》道，而不能只局限于饮食之《需》。举一反三，衣服所需，居住所需，生聚所需，德业所需，皆为《需》。

　　争讼的由来，其根本的来由，都在于《需》之不当，需之不敬，需之不以礼，需之不以和，需之不以正，需之不以道。

　　日常所见，动物争抢食物，为房子打官司，两个村庄，为争水源发生械斗，因政见不同，发生争吵，包括婚姻感情之争讼。

　　日常出现争讼的根本原因，大都可以归结为《需》之不当，需之不敬，需之不以礼，需之不以和，bwin必赢需之不以正，需之不以道。《需》者，须也，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。

　　《需》为必需，《需》为刚需，《需》者，须也，饮食之道也。民以食为天，你让人吃不饱饭，你让人没有饭吃试试。争讼都是小事，搞不好会打起来。

　　《讼》必有众起，故受之以《师》。《序卦传》的规律，你能说它不对吗？你能说它不能用来预测事情的发展吗？你能说它不能用来占卜吗？你能说它不能用来卜筮吗？你能说它是迷信吗？

　　《需卦》每天都能用到，和《需卦》有天然联系的《讼卦》，也就每天都能用到。《需》为必需，需为刚需，《需》却有“求”意。谁每天不在“求”食饱，谁每天不在 “求”衣暖，谁每天不在 “求”居安呢？

　　每个人，每一天，既有“求”，既有《需》，则必有《讼》。《需卦》和《讼卦》差不多是每个人、每一天都离不开的的两个卦。又怎么能不好好了解一下呢？

　　有人说，吃饭、穿衣、睡觉是每一天都在“求”的事情，不可能每天都打官司吧。是的，每个人不可能每天都在打官司，但是你心里有没有在打官司呢？心《讼》也是《讼》。

　　《需》为必需，《需》为刚需，阳光雨露为万物之必需、刚需。饮食之需为人之必需、刚需。万物没有阳光雨露之需就会消亡，人没有饮食之需就会饿死。

　　然而，万物之需之阳光雨露必以时，万物之需之阳光雨露，失其时则不能成其《需》之养。人的饮食之需又何尝不是这样呢？你长期不按时吃饭试试？你长期吃有违天时的反季节蔬菜瓜果试试？

　　万物之需阳光雨露必以宜。万物之需阳光雨露必以适量，万物之需阳光雨露必以适中，阳光过量，万物都会被晒焦，雨水过量，万物都会受其洪涝之害。

　　人之饮食之需，又何尝不是这样呢？人之饮食之需，同样贵适中，适量、适宜。既不能饿着，又不能吃得太饱。饿着则为需之不及，太饱则为需之太过。

　　需之不及与需之太过皆失其中，皆失其养。唯有需之得中，才能得其需之生，才能得其需之养。故《需》，有必需之道也，有宜需之道也，有其中和、调养之道也。

　　万物之需，皆有其中和、调养之道。中也者，天下大本也，bwin必赢和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。致中和，不仅仅是《需卦》中的养生之道，更是万物之大道，更是万物之达道。感谢阅读！！！